आधुनिकता क्या है ? कांट के आधुनिकता एंव ज्ञानोदय  सम्बन्धी विचार (What is modernity? Kant's ideas about modernity and enlightenment)

इस ब्लॉग पोस्ट में आधुनिकता एंव ज्ञानोदय से सम्बन्धित निम्नलिखित बिन्दुओं की चर्चा का उल्लेख किया है -

मुख्य बिंदु

आधुनिकता : अर्थ, विशेषताएं

 ज्ञानोदय (Enlightenment) ,अर्थ , विशेषताएं

आधुनिकता की परियोजना में प्रबुद्धता (Enlightenment) स्थापित करना 

आधुनिकता लाने में ज्ञानोदय (Enlightenment) की भूमिका का आलोचनात्मक मूल्यांकन

आधुनिकता पर प्रवचन का आलोचनात्मक मूल्यांकन

आधुनिकता क्या है ?

यह लैटिन मॉडर्नस (modernus) से आया है, जिसका अर्थ है 'अभी हाल ही में '

अधिकांश समय आधुनिक (modern) केवल अतीत या दूर के अतीत के विपरीत वर्तमान या हाल के अतीत से संबंधित किसी चीज को संदर्भित करता है | अर्थात् हाल ही में बीता हुआ (Up to date) 

* परंपरा के विपरीत (कुछ नया, जैसे तकनीक या ज्ञान )

* जब पहली बार इस शब्द का परयोग हुआ तो समाज ने इसे नकार दिया क्योंकि मॉडर्न (modern) शब्द ट्रेडिशनल (traditional) के विपरीत था, जबकि सामाजिक (traditional) शब्द समाज से जुरा हुआ था, इसीलिए आधुनिक शब्द का प्रयोग धीरे धीरे बढ़ा, और बाद में कुछ बड़े देशो ने भी इस शब्द को अपनाया

* इस प्रकार, आधुनिकता पर विमर्श आधुनिक काल में ही बदल गया |

आधुनिकता की विशिष्ट विशेषताएं

• व्यक्तिवाद

- एक व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा, स्वायत्त स्व (autonomous self)

- समाज ,  व्यक्ति के अधिकारों, हितों और वरीयताओं को आगे बढ़ाने के लिए व्यक्तिगत निर्माण, व्यक्ति की इच्छाओं का योग (group)

- सार्वभौमिकता - प्रत्येक व्यक्ति का समान मूल्य, सार्वभौमिक मानव स्वभाव

मानवतावाद

- मानव एजेंसी, प्रबुद्ध आत्म-ज्ञान (enlightened) द्वारा सूचित, प्राकृतिक और सामाजिक दोनों दुनिया में महारत हासिल कर सकती है |

* धर्मनिरपेक्षता

*  प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं को समझने के आधार के रूप में धर्म तर्क नहीं है |

*  प्रकृति एक मशीन है जिसे विज्ञान और तर्क द्वारा महारत हासिल की जा सकती है-कोई दैवीय हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं है |

* समाज मानव रचना है, दैवीय नहीं, शासन करने का कोई दैवीय अधिकार नहीं है |

* सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों (Universal moral values) को धर्म से अलग समझा और लागू किया जा सकता है।

• विज्ञान, कारण, तर्कसंगतता, आलोचनात्मक सोच की प्रधानता

* धार्मिक हठधर्मिता, अंधविश्वास, कर्मकांड, भाग्यवाद के स्थान पर आधुनिकता परे साबित होती है |

• भौतिकवाद

* अनुभववाद - तथ्यों के आधार पर ज्ञान की स्वीकृति न कि कथित रूप से अर्जित ज्ञान की स्वीकृति |

* हर चीज की कल्पना करना गति में है ( everything is matter in motion)

* भौतिक संपदा से सुख प्राप्त करना |

*  पूंजीवाद - सामाजिक संबंधों का बाजार संबंधों में परिवर्तन |

• औद्योगीकरण और शहरीकरण

• सार्वभौमिक नियामक (normative) मूल्य

* न्याय, स्वतंत्रता, समानता, अधिकार (जब आधुनिकता की बात की जाती है तो ये मूल्ये ही व्याख्यत किये जाते है)

प्रगति और विकास

- प्राकृतिक (Environment) और सामाजिक दुनिया (society) की स्थिति को मानव एजेंसियों द्वारा विज्ञान और कारण के साथ मानव जीवन को बेहतर बनाने के लिए लगातार सुधार किया जा सकता है।

- आर्थिक समृद्धि, राजनीतिक स्वतंत्रता, व्यक्तिगत गरिमा, सामाजिक समानता, न्याय

राजनीति में आधुनिकता : आधुनिक राजनीतिक दर्शन

* धर्म से अलग राजनीति

* सामाजिक अनुबंध के परिणाम के रूप में राज्य / सरकार

* संप्रभुता समान राष्ट्र राज्य

* नागरिकता की अवधारणा

* उदारवादी लोकतंत्र

* राजनीतिक अधिकार स्वतंत्रता, समानता, न्याय

* आधुनिक राजनीतिक विचारक- मैकियावेली, मोंटेस्क्यू, हॉब्स, लॉक, रूसो, मिल, बेंथम, रॉल्स

Thinkers ( विचारक )

• मैकियावेली - प्रथम आधुनिक विचारक, आधुनिकता की शुरुआत

* मोंटेस्क्यू -  शक्ति का विभाजन

* हॉब्स - (पहला आधुनिक) सामाजिक अनुबंध सिद्धांत

* लॉक  -  उदारवाद के जनक

* रूसो -  ज्ञानोदय (enlightenment) में योगदान

* मिल  - स्वतंत्रता पर अपना दृष्टिकोण

* बेंथम - उपयोगितावाद के पिता

* रॉल्स - न्याय का सिद्धांत

ज्ञानोदय ( Enlightenment ) अर्थ

* 17वीं और 18वीं शताब्दी का एक यूरोपीय बौद्धिक आंदोलन जिसमें ईश्वर, धर्म, प्रकृति और मानवता से संबंधित विचारों को पूरी तरह से नए तरीके से संश्लेषित किया गया था, जो अतीत से टूटकर जीवन - कला, दर्शन और राजनीति के सभी क्षेत्रों में क्रांति के विकास में मदद करता है |

*  इसने मनुष्य, समाज और प्रकृति के बारे में विचारों का नया ढांचा दिया, जिसने धर्म के प्रभुत्व वाले पारंपरिक विश्व दृष्टिकोण में निहित रोमांचक अवधारणाओं को चुनौती दी।

*  यह फ्रांस (पेरिस), स्कॉटलैंड (एडिनबर्ग) इंग्लैंड और जर्मनी में केंद्रित था |

*  इसका नेतृत्व बौद्धिक और स्वतंत्र विचारकों ने किया था जिन्हें दार्शनिक(philosophes- फ्रांसीसी) कहा जाता था ।

*  हॉब्स, लॉक, के राजनीतिक विचार और रेने के दर्शन से प्रभावित |

*  ज्ञानोदय का शाब्दिक अर्थ - 'तथ्य का प्रकाश, अज्ञानता, अंधविश्वास, पूर्वाग्रह और असहिष्णुता के सभी अंधकारमय अंधकार में उज्ज्वल रूप से चमक रहा है।

*  रेने डेसकार्टेस "मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूं" और इमैनुएल कांट- "डेयर टू नो" (dare to know ) ने आत्मज्ञान ( enlightenment ) की भावना को संक्षेप में प्रस्तुत किया है |

ज्ञानोदय क्या है? इमैनुएल कांट द्वारा

*  कांट ने "आत्मज्ञान क्या है" पर एक निबंध लिखा था |

*  आत्मज्ञान मनुष्य का अपनी स्वयं की अपरिपक्वता से उभरना है, अपरिपक्वता दूसरे से मार्गदर्शन के बिना अपनी समझ का उपयोग करने में असमर्थता है |

*  जानने की हिम्मत (Sapere Aude) "अपनी समझ का उपयोग करने का साहस है" जो कि आत्मज्ञान का आदर्श वाक्य है |

*  मनुष्य अपने दिमाग के उपयोग के माध्यम से अपनी क्षमता का एहसास करता है |

* तथ्य के साथ तर्कसंगत रूप से सोचना, स्वतंत्र रूप से, कर्मकांड और हठधर्मिता नियमों / विनियमों से बंधे बिना, हर कोई विवेक के सभी मामलों में अपने स्वयं के तर्क का उपयोग करने के लिए स्वतंत्र है |

*  सभी मामलों में सार्वजनिक रूप से तर्क का उपयोग करने की स्वतंत्रता |

* राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन - कारण / तर्कसंगतता, मानव, गरिमा, समानता विचार/अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के आधार पर, जो निरंकुशता, उत्पीड़न और अत्याचार को समाप्त करेगा |

* सब कुछ चर्च द्वारा नियंत्रित किया गया था |

आधुनिकता परियोजना में स्थित ज्ञानोदय

* पुनर्जागरण काल -इटली में 14वीं-15वीं, शेष यूरोप की 16वीं- 17वीं, शास्त्रीय प्राचीन यूनानी/रोमन ज्ञान को पुन: खोज कर कला, शिल्प, साहित्य, सोच, मनोवृत्ति में पुन: जागृति |

*  लियोनार्डो दा विंसी", माइकल एंजेलो", रफएल (raphael)", टिटियन (वेनिस का प्रसिद्ध चित्रकार)", Sandro Botticelli", मैकियावेली (राजनीति में) |

*  महान नवाचार-कागज, प्रिंटिंग प्रेस, नाविक का कंपास और बारूद (gunpowder) - वैज्ञानिक विकास |

*  प्रोटेस्टेंट सुधार आंदोलन - 16 वीं शताब्दी में पश्चिमी चर्च में हुई क्रांति, मार्टिन लूथर और जॉन केल्विन के प्रति इसके सबसे बड़े नेता थे |

* वेबर - "प्रोटेस्टेंट नैतिकता और पूंजीवाद", चर्च का विरोध पूंजीवाद की ओर बढ़ गया |

• वैज्ञानिक क्रांति - सामान्य ज्ञान (common sense) को अमूर्त तर्क द्वारा प्रतिस्थापित करना (rule of thumb)

*  16वीं से 17वीं शताब्दी में विज्ञान ने ईसाई धर्म को यूरोपीय सभ्यता के केंद्र बिंदु के रूप में प्रतिस्थापित कर दिया था |

*  कॉपरनिकस 15वीं शताब्दी - ब्रह्मांड के केंद्र में सूर्य, गैलीलियो गैलीली, केप्लर |

*  1. फ्रांसीसी दार्शनिक रेने डेसकार्टेस 17 वीं शताब्दी पदार्थ और गति, 2. ब्लेज पास्कल - संख्यात्मक कैलकुलेटर, - 3. न्यूटन 17 वीं शताब्दी के अंत में वैज्ञानिक क्रांति के मसीहा  |

*  प्रबोधन (Enlightenment) - 18वीं सदी का बौद्धिक आंदोलन - फ्रांस में केंद्रित |

आधुनिकता कई प्रतिमान साझा करती है - प्रबुद्धता (enlightenment) परंपरा के साथ |

* औद्योगिक क्रांति - 18 से 19वीं शताब्दी - जीवन को बेहतर बनाने के लिए विज्ञान के आविष्कार और अनुप्रयोग |

*  जेम्स वाट, जेम्स जेम्स हरग्रीव्स, रिचर्ड आर्कराइट, सैमुअल क्रॉम्पटन, ग्राहम बेल, थॉमस एडिसन, राइट ब्रदर्स |

ज्ञान का प्रतिमान

* तर्क (reason) - दार्शनिक ने अनुभव और प्रयोग द्वारा संयमित ज्ञान को व्यवस्थित करने के तरीके के रूप में तर्क और तर्कसंगतता की प्रधानता पर बल दिया (reason NOT religion)

* अनुभववाद (empiricism) - यह विचार कि प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया के बारे में सभी विचार और ज्ञान एक अनुभवजन्य तथ्य पर आधारित है, जिसे सभी मनुष्य अपनी इंद्रियों (sense organ) के माध्यम से समझ सकते हैं।

* विज्ञान (Science) - जिस राष्ट्र को वैज्ञानिक ज्ञान, प्रायोगिक पद्धति पर आधारित, 17वीं शताब्दी की वैज्ञानिक क्रांति में विकास के रूप में सभी मानव ज्ञान के विस्तार की कुंजी थी, विज्ञान तर्क का प्रतीक था

* सार्वभौमवाद (universalism) - सार्वभौमिकता यह अवधारणा है कि तर्क और विज्ञान को किसी भी और हर स्थिति पर लागू किया जा सकता है और यह कि उनके सिद्धांत समान हैं और हर स्थिति में लागू होते हैं, विज्ञान सामान्य कानूनों का उत्पादन करता है जो बिना किसी अपवाद के पूरे ब्रह्मांड को नियंत्रित करते हैं।

* प्रगति(progress) - इस विचार को आगे बढ़ाएं कि विज्ञान और तर्क के उपयोग से मनुष्य की प्राकृतिक और सामाजिक स्थिति में सुधार किया जा सकता है, और इसके परिणामस्वरूप खुशी और कल्याण के हर स्तर में वृद्धि होगी

* व्यक्तिवाद (individualism) - व्यक्तिवाद यह अवधारणा है कि व्यक्ति सभी ज्ञान और कार्यों के लिए प्रारंभिक बिंदु है, और यह कि व्यक्तिगत तथ्य उच्च अधिकार के अधीन नहीं हो सकता है, समाज इस प्रकार और बड़ी संख्या में व्यक्तियों के विचार और कार्य के उत्पाद का योग है

* सहनशीलता (talaretion) - राष्ट्र को सहन करना कि प्रत्येक मनुष्य अपने धार्मिक या नैतिक विश्वासों के बावजूद अनिवार्य रूप से समान है, और यह कि अन्य अवकाश और सभ्यता के विश्वास स्वाभाविक रूप से यूरोपीय ईसाई धर्म से कमतर नहीं हैं, लेकिन यह बहस का मुद्दा है।

* स्वतंत्रता (Freedom) - विश्वासों, व्यापार, संचार, सामाजिक, बातचीत, कामुकता और संपत्ति के स्वामित्व, व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा, सोचने, समझने और ज्ञान का उपयोग करने की स्वतंत्रता पर सामंती और पारंपरिक बाधाओं का विरोध

मानव स्वभाव की एकरूपता (uniformity of human nature) - यह विश्वास कि मानव स्वभाव की सिद्धांत विशेषता हमेशा और हर जगह समान होती है

*  धर्मनिरपेक्षता (secularism) - ज्ञान को धार्मिक से धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र में स्थानांतरित करना, नैतिकता और नैतिकता (morality and ethics) की गैर - धार्मिक नींव, धर्म से राजनीतिको अलग करना

आत्मज्ञान और आधुनिकता समान या भिन्न (Enlightenment and Modernity Same or Different)

*  आधुनिकता पर प्रवचन (discourse) में प्रबुद्धता (enlightenment) परंपरा की विशिष्ट छाप है |

*  विज्ञान की प्रधानता, तर्क, तार्किकता, आलोचनात्मक सोच, प्रगति का विचार, व्यक्तित्व, मानवतावाद, धर्मनिरपेक्षता, भौतिकवाद आदि आधुनिकता के विमर्श का हिस्सा हैं जो ज्ञानोदय आंदोलन से आते हैं।

* सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए विज्ञान और प्रौद्योगिकी का उपयोग करना, अभिन्न आधुनिक विश्वास आत्मज्ञान से आता है |

* अनुभवजन्य, वैज्ञानिक पद्धति की जांच और प्राकृतिक और सामाजिक दोनों घटनाओं के ज्ञान की प्रमुखता की धारणा, आधुनिक दृष्टिकोण की पहचान, ज्ञान परंपरा से उत्पन्न हुई |

* तकनीकी और चिकित्सा प्रगति के लिए उत्साह, वैज्ञानिक, आविष्कारक, डॉक्टर जीवन को बेहतर बनाने के लिए, अभिन्न ज्ञानोदय विचार है |

* कानूनी और संवैधानिक सुधार की इच्छा, जिसके परिणामस्वरूप उदार लोकतंत्र का प्रसार हुआ, संवैधानिक सरकार, नागरिकता का अधिकार, राजनीतिक समानता और अधिकार आ भी आत्मज्ञान आंदोलन से उत्पन्न हुए हैं।

* अंधविश्वास, अज्ञानता, विचारधारा और सामंती पदानुक्रमित सामाजिक संबंधों के बंधनों से मनुष्य की मुक्ति में मदद मिलती है, यह आधुनिकता का महत्वपूर्ण पहलू बन गया |

*  प्रबोधन की प्रगति की अवधारणा, यह विचार कि कारण और अनुभव आधारित ज्ञान के उपयोग के माध्यम से सामाजिक संस्था बनाई जा सकती है जो मनुष्य को खुश करेगी और उन्हें अन्याय, संचालन, निरंकुशता आदि से मुक्त करेगी, आधुनिक काल में प्रगति और विकास को परिभाषित करती है |

आधुनिकता लाने में ज्ञानोदय के योगदान की समीक्षात्मक समीक्षा

*  इसके योगदान पर शायद अधिक जोर दिया गया है |

*  यह अत्यधिक यूरोसेंट्रिक और एथनोसेंट्रिक भी है |

*  आधुनिकता के लिए निश्चित यूरोपीय पथ पर आधुनिकीकरण सिद्धांत |

*  ज्ञान सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था लाने की तुलना में तर्क / तर्कसंगतता के साथ सोचने का नया तरीका था |

* दार्शनिक स्वयं विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग से आते हैं, सामाजिक राजनीतिक व्यवस्था के बारे स्थिति कहाँ है?

*  समर्थित निरंकुश राजतंत्र और जमींदार वर्गों के लिए सीमित राजनीतिक अधिकार |

*  उन्होंने महिलाओं, भूमिहीन जनता और गुलामों को सामाजिक राजनीतिक समानता और अधिकारों से बाहर रखा |

*  यह सबसे दृश्यमान परिणाम है - फ्रांसीसी क्रांति :- आतंक का शासन लाया, अधिक निरंकुशता ( नेपोलियन युग), अधिक हिंसा, उत्पीड़न, अत्याचार |

* ज्ञान से परे कई अन्य नए विचार जैसे लोकतंत्र, गणतंत्रवाद, उपनिवेशवाद, स्वतंत्रता, सामाजिक राजनीतिक समानता और न्याय, अधिकार आदि आधुनिकता लाए।

आधुनिकता के नकारात्मक पहलू

• अति व्यक्तिवाद (excess individualism) -

1. स्वामित्व वाला व्यक्तिवाद |

2. परमाणुवादी व्यक्ति, पद्धतिपरक व्यक्तिवाद के समुच्चय के रूप में समाज |

3 सामाजिक परंपराओं और नैतिक मूल्यों (परिवार, रिश्तेदारी, सामाजिक बंधन, विवाह) के उद्देश्य या आदर्शों की कमी, अलगाव और मोहभंग |

• अतिरिक्त तथ्य/व्यक्तित्व (excess reason / personality) 

1. भावना (emotion), भावना (empathy), सहानुभूति, सामान्य ज्ञान को कम आंकना |

2 विषय से अलग उद्देश्य, सार्वभौमिक सत्य में विश्वास अत्यधिक, तर्कपूर्ण है |

• अति भौतिकवाद (excess materialism) 

1. निजी संपत्ति, पूंजीवाद, सामाजिक आर्थिक असमानता

• प्रतिस्पर्धा, घमंड, अहंकार, ईर्ष्या, शत्रुता

1. amour propre (दूसरों की राय में रहना) - रूसो

2. आत्महत्या में वृद्धि

• हिंसा, संचालन और बहिष्करण ,

1. उपनिवेशवाद और साम्राज्यवाद

2. युद्ध - द्वितीय विश्व युद्ध और परमाणु युद्ध

3. संचालन- वर्ग, जाति (caste), जाति (race), लिंग

कुछ आधुनिक विचारकों द्वारा आधुनिकता प्रवचन की आलोचना

आधुनिकता का दार्शनिक प्रवचन - जर्गेन हैबरमास (born 1929)

1. आधुनिकता की परियोजना को उनके संचार क्रिया के सिद्धांत के माध्यम से भुनाया जा सकता है 2. आलोचना का विषय-केंद्रित तथ्य

• अधिकारपूर्ण व्यक्तिवाद का राजनीतिक सिद्धांत - सी. बी. मैकफेरसन (1911-1987)

1. स्वतंत्रता अधिकार और समाज की स्वतंत्रता के बराबर है, केवल उच्च व्यक्तियों के समूह के रूप में, जिनके अपने हित और प्राथमिकताएं हैं

• अधिकारों का दर्शन - फ्रेडरिक हेगेल (1770-1813)

1. जैविक समाज बनाम अत्यधिक व्यक्तिवाद

• समलैंगिक विज्ञान फ्रेडरिक नीत्शे (1844-1900)

1. उन्होंने आधुनिकता की संस्कृति और आधुनिक मूल्यों की स्पष्ट कमी के लिए आलोचना की। उनके लिए आधुनिक संस्कृति "बर्बर" थी |

2. उन्होंने अत्यधिक तर्कवाद, अहंकारी व्यक्तिवाद, उथला आशावाद, समरूपता और विखंडन की आलोचना की जिसे उन्होंने साधनिक संस्कृति की विशेषता के रूप में दिखाया।
3. आघात के रूप में आधुनिकता - हानि के रूप में . मृत्यु के रूप में - भगवान मर चूका है  |

• जे एस मिल (1806-1873)

1. जन समाज ने स्वतंत्रता के लिए खतरे के रूप में, इसे नैतिक (moral) / नैतिक (ethical), अधिक मानवीय, भावना (feeling), भावना (emotion), सौंदर्य, प्राकृतवाद बनाने के लिए क्लासिक उपयोगितावाद तैयार किया।

• उत्तर आधुनिकतावादी विचारक

1. जैक्स डेरिडा, मिशेल फौकॉल्ट, जीन फ्रेंकोइस, लियोटार्ड हाइडेगर ये सभी आधुनिकतावाद के बहुत बड़े आलोचक रहे है

निष्कर्ष ;- 

*  18 वीं शताब्दी के दौरान, पश्चिमी यूरोप में ज्ञानोदय एक बौद्धिक आंदोलन था, जो फ्रेंच में केंद्रित था, जिसने सामाजिक राजनीतिक और वैज्ञानिक क्षेत्र में मूलभूत परिवर्तन लाए, जिनमें से अधिकांश को हम आधुनिकता से जोड़ते हैं।

*  आत्मज्ञान आंदोलन ने विज्ञान, तर्क, तर्कसंगतता, अनुभववाद, आलोचनात्मक सोच, व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा को प्रधानता दी।

*  आधुनिकता के प्रतिमान में आत्मज्ञान, व्यक्तित्व, धर्मनिरपेक्षता, वैज्ञानिक स्वभाव, स्वशासन, प्रगति आदि की निश्चित छाप है, जो कुछ भी हम आधुनिकता के साथ जोड़ते हैं, वह आत्मज्ञान आंदोलन से उत्पन्न हुआ है।

*  राजनीतिक दर्शन में, संप्रभुता की अवधारणा, राष्ट्र राज्य, धर्मनिरपेक्ष और स्वायत्त राजनीतिक कार्रवाई, उदार लोकतंत्र, मानक राजनीतिक मूल्य, स्वतंत्रता, अधिकार, समानता, न्याय, नागरिकता आदि ज्ञानोदय परंपरा का हिस्सा थे।

*  इसके बावजूद, आधुनिकता पर प्रवचन और इसके विकास में प्रबुद्धता की प्रमुख भूमिका स्पष्ट रूप से यूरोकेन्द्रवाद और जातीयतावाद है।

* आधुनिकता की यूरोपीय अवधारणा सार्वभौमिक नहीं थी, न ही उसी युग में अन्य समानांतर परंपरा से श्रेष्ठथा साथ ही सामाजिक और प्राकृतिक जीवन पर तथाकथित आधुनिकता के परिणाम ने सामाजिक अशांति, हिंसा, प्राकृतिक / पारिस्थितिक विनाश और मूल्यों की समग्र हानि, सामाजिक अच्छी तरह से लाया है।

                         PAST YEAR QUESTIONS

1. आधुनिकता पर खोज और आधुनिक राजनीतिक दर्शन पर प्रबुद्धता परंपरा के प्रभाव का आलोचनात्मक विश्लेषण करें? Critically Analyze the Discovery on Modernity and the Impact of enlightenment Tradition on Modern Political Philosophy ?

2. आधुनिकता की अवधारणा को स्पष्ट कीजिए। यह प्रबोधन परंपरा से कैसे प्रभावित था?

explain the concept of modernity. how was it influenced by the enlightenment tradition?

3. आधुनिक राजनीतिक दर्शन में प्रबोधन परंपरा के योगदान पर एक आलोचनात्मक निबंध लिखिए

write a critical essay on contribution of the enlightenment tradition to modern political philosophy

4. पश्चिम में आधुनिकता के निर्माण में योगदान देने वाले विभिन्न कारकों की चर्चा कीजिए

discuss various factors which contributed towards the formation of modernity in the west