मैरी वोलस्टोनक्राफ्ट का महिला शिक्षा सम्बन्धी विचार
इस ब्लॉग पोस्ट में चर्चा के मुख्य बिंदु :-
* ए विंडिकेशन ऑफ राइटस ऑफ वूमेन
* महिलाओं के लिए तर्कसंगत शिक्षा
* महिलाओं के स्वाभिमान के लिए शिक्षा
* महिलाओं के लिए शैक्षिक समानता
ए विंडिकेशन ऑफ राइटस ऑफ वूमेन
वोलस्टोनक्राफ्ट के ए विंडिकेशन ऑफ राइटस ऑफ वूमेन (नारी के अधिकार ) 18वीं शताब्दी के सबसे प्रभावशाली कार्यों में से एक है। इसे कई लोग नारीवादी दर्शन के शुरुआती कार्यों में से एक मानते हैं। इसे वोलस्टोनक्राफ्ट का पहला राजनीतिक ग्रंथ भी माना जाता है जो महिलाओं और पुरुषों को समान रूप से शिक्षित करने का आह्वान करता है इस काम में उनका तर्क है कि महिलाएं स्वाभाविक रूप से पुरुषों से कमतर नहीं हैं, बल्कि केवल इसलिए दिखाई देती हैं क्योंकि उनके पास शिक्षा की कमी है। उनका तर्क है कि उनके समय की शिक्षा प्रणाली ने जानबूझकर महिलाओं को तुच्छ और अक्षम होने के लिए प्रशिक्षित किया।
वोलस्टोनक्राफ्ट ने यह भी तर्क दिया कि महिलाओं को ऐसे समय में अधिक अधिकार दिए जाने चाहिए जब 'समानता' आमतौर पर पुरुषों के लिए आरक्षित होती है महिलाएं राष्ट्र के लिए आवश्यक है क्योंकि बच्चों की परवरिश की प्राथमिक जिम्मेदारी उन पर है। माताएँ छोटे बच्चों की प्राथमिक शिक्षिका होती हैं। वे अपने पतियों के लिए सम्मानित "साथी" के रूप में भी कार्य कर सकती हैं।
एक फ्रांसीसी पादरी और प्रमुख राजनयिक चार्ल्स मौरिस डी टेलीरैंड-पेरिगॉर्ड की 1791 की फ्रांसीसी नेशनल असेंबली की रिपोर्ट को पढ़ने के बाद बोलस्टोनक्राफ्ट को राइट्स ऑफ वूमेन लिखने के लिए प्रोत्साहन मिला 1791 में उन्होंने फ्रांसीसी संविधान को संशोधित करने की प्रक्रिया के एक भाग के रूप में फ्रेंच नेशनल असेंबली को सार्वजनिक शिक्षा पर रिपोर्ट प्रस्तुत की। इस रिपोर्ट ने केवल पुरुषों के लिए सार्वजनिक शिक्षा को संबोधित किया और कहा कि महिलाओं को केवल महिलाओं के लिए पर्याप्त घरेलू शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए। फ्रांस में महिलाओं की शिक्षा के संबध में रिपोर्ट के ऐसे प्रस्तावों से वोलस्टोनक्राफ्ट निराश थी। राइटस ऑफ वूमेन इस रिपोर्ट की प्रतिक्रिया थी।
वोलस्टोनक्राफ्ट ने न केवल अपने व्यापक दार्शनिक तर्कों को सामने रखा, उन्होंने टालीरैंड के शैक्षिक प्रस्तावों का मुकाबला करने के लिए राष्ट्रीय शिक्षा के लिए एक विशिष्ट योजना का भी सुझाव दिया। राइटस ऑफ वूमेन के अध्याय 12 में जिसे राष्ट्रीय शिक्षा पर शीर्षक दिया गया था, उन्होंने प्रस्ताव दिया कि बच्चों को मुफ्त दिन के स्कूलों में भेजा जाए और साथ ही घर पर कुछ शिक्षा दी जाए और घर और घरेलू सुख के लिए प्रेरित करें। उन्होंने यह भी प्रस्ताव दिया कि स्कूली शिक्षा सह- शैक्षिक होनी चाहिए, यह तर्क देते हुए कि पुरुषों और महिलाओं, जिनके विवाह "समाज की सीमेंट हैं, को एक ही मॉडल के अनुसार शिक्षित किया जाना चाहिए । ये उस समय वोलस्टोनक्राफ्ट के क्रांतिकारी विचार थे।
वोलस्टोनक्राफ्ट ने महिलाओं के लिए शिक्षा के महत्व और समाज के साथ इसके संबंधों पर जोर दिया। वोलस्टोनक्राफ्ट ने महिलाओं के अधिकारों की अपनी प्रस्तावना में कहा है कि मेरा मुख्य तर्क इस सरल सिद्धांत पर बनाया गया है, कि अगर (महिला) शिक्षा द्वारा पुरुष की साथी बनने के लिए तैयार नहीं होती है, तो वह ज्ञान और पुण्य की प्रगति को रोक देगी, क्योंकि सच्चाई सबके लिए समान होनी चाहिए।" उन्होंने कहा कि शिक्षित महिलाओं के बिना समाज का पतन होगा। वोलस्टोनक्राफ्ट के लिए सबसे उत्तम शिक्षा" "समझ का एक अभ्यास है जिसे शरीर को मजबूत करने और दिल बनाने के लिए सबसे अच्छी गणना की जाती है या, दूसरे शब्दों में, व्यक्ति को सद्गुण की ऐसी आदतों को संलग्न करने के लिए सक्षम करने के लिए जो इसे स्वतंत्र बना देगा।"
कुछ शैक्षिक विद्वानों ने महिलाओं पर जो सीमाएँ रखी उन पर टिप्पणी करते हुए, वोलस्टोनक्राफ्ट ने लिखा, "अपनी शैशवावस्था से ही सिखाया जाता है कि सुंदरता महिला का राजदंड है, मन शरीर को आकार देता है, और अपने पिंजरे के चारों ओर घूमते हुए, केवल अपनी जेल को सजाना चाहता है। इसका तात्पर्य यह है कि इस तरह की हानिकारक विचारधारा युवा महिलाओं को अपना ध्यान सुंदरता और बाहरी उपलब्धियों पर केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित करती है। हालांकि महिलाओं को यहीं तक सीमित नहीं रहना चाहिए। वे और भी बहुत कुछ हासिल कर सकती हैं। महिलाएं अपने पति की तर्कसंगत साथी हो सकती हैं। वे अपनी पसंद का करियर भी बना सकती हैं। वोलस्टोनक्राफ्ट के अनुसार, "महिलाएं निश्चित रूप से उपचार की कला का अध्ययन कर सकती हैं, और चिकित्सक के साथ-साथ नर्स भी हो सकती हैं और दाई का काम शालीनता उन्हें आवंटित करती है वे राजनीति का अध्ययन भी कर सकते हैं... विभिन्न प्रकार के व्यवसाय, वे भी कर सकते हैं। *
राइटस ऑफ वूमेन में वोलस्टोनक्राफ्ट खुद को तीन गुना कार्य निर्धारित करती है: इस धारणा का खंडन करने के लिए कि महिलाएं तर्कसंगत नहीं हैं बल्कि अपने जुनून की गुलाम हैं, यह दिखाने के लिए कि यदि पुरुषों के अधिकारों को महिलाओं तक बढ़ा दिया जाता है, तो महिलाओं के घरेलू कर्तव्यों को कोई नुकसान नहीं होगा, और महिलाओं के लिए एक ऐसी शिक्षा और पालन-पोषण का प्रस्ताव करना जो स्वतंत्र रूप से तर्क करने की उनकी क्षमता को पर्याप्त रूप से विकसित करे ताकि वे स्पष्ट रूप से पुरुषों के समान राजनीतिक अधिकारों के पात्र हों। चूंकि महिलाओं को तर्क के विकास के लिए आवश्यक शिक्षा से वंचित कर दिया गया है, इसलिए यह जानना असंभव है कि क्या वे स्वभाव से तर्कसंगत हैं।
महिलाओं के लिए तर्कसंगत शिक्षा
राइटस ऑफ वूमेन में वोलस्टोनक्राफ्ट के केंद्रीय तर्कों में से एक यह है कि महिलाओं को तर्कसंगत तरीके से शिक्षित किया जाना चाहिए ताकि उन्हें समाज में योगदान करने का अवसर मिल सके। इस पाठ में वोलस्टोनक्राफ्ट ने 18 वीं शताब्दी के उन शैक्षिक और राजनीतिक सिद्धांतकारों को जवाब दिया, जो मानते थे कि महिलाओं को तर्कसंगत शिक्षा नहीं मिलनी चाहिए। उन्होंने महिलाओं के लिए तर्कसंगत शिक्षा के पक्ष में तर्क दिया। वह सुझाव देती है कि महिलाओं और पुरुषों दोनों को तर्कसंगत प्राणी माना जाना चाहिए और तर्क पर आधारित एक सामाजिक व्यवस्था की कल्पना करता है। उन्होंने स्त्री की शिक्षा पर जोर दिया ताकि पुरुष की तरह वह भी तर्क और गुणों का प्रयोग कर सके। महिलाओं को तर्कसंगतता में कभी और अमूर्त विचारों में काफी अक्षम माना जाता है। उन्होंने इस धारणा के खिलाफ तर्क दिया कि महिलाएं तर्कसंगत प्राणी नहीं थीं और केवल अपने जुनून की गुलाम थी।
उन्होंने तर्क दिया कि महिलाओं की शिक्षा को समाज में उनकी स्थिति से मेल खाना चाहिए। अठारहवीं शताब्दी में अक्सर शैक्षिक दार्शनिकों और आचरण पुस्तक लेखकों दोनों द्वारा यह माना जाता था कि महिलाएं तर्कसंगत या अमूर्त विचार करने में असमर्थ हैं। यह माना जाता था कि महिलाएं संवेदनशीलता के प्रति बहुत कमजोर थीं और स्पष्ट रूप से सोचने में सक्षम होने के लिए बहुत नाजुक थीं। वोलस्टोनक्राफ्ट, कैथरीन मैकाले और हेस्टर चैपोन जैसे अन्य महिला सुधारकों के साथ, तर्क दिया कि महिलाएं वास्तव में तर्कसंगत विचार करने में सक्षम थीं और शिक्षित होने के योग्य थीं। उन्होंने अपनी खुद की आचरण पुस्तक, थॉट्स ऑन द एजुकेशन ऑफ डॉटर्स (1787), अपने बच्चों की किताब, आरिजिनल स्टोरिज फ्राम रीयल लाईफ (1788), साथ ही साथ राइटस ऑफ वूमेन (1792 ) में इस बिंदु पर तर्क दिया।
वोलस्टोनक्राफ्ट ने अशिक्षित महिलाओं की समस्या का पता लगाने का प्रयास किया, और इस समस्या को पुरुषों के लिए जिम्मेदार ठहराया और "शिक्षा की एक झूठी प्रणाली इस विषय पर पुरुषों द्वारा लिखी गई किताबों से एकत्र की गई, जो ( महिलाओं को) मानव प्राणियों की बजाय महिलाओं के रूप में मानते हैं। उनके अनुसार, महिलाएं तर्कसंगतता में सक्षम हैं; यह केवल ऐसा प्रतीत होता है कि वे नहीं हैं, क्योंकि पुरुषों ने उन्हें शिक्षित करने से इनकार कर दिया है और उन्हें तुच्छ होने के लिए प्रोत्साहित किया है। वोलस्टोनक्राफ्ट ने मूर्ख महिलाओं को चाटुकार और "खिलौने के रूप में वर्णित किया। उन्होंने तर्क दिया कि यह महिलाओं के दिमाग की जन्मजात कमी के कारण नहीं है, बल्कि इसलिए है कि पुरुषों ने उन्हें शिक्षा तक पहुंच से वंचित कर दिया है।
वोलस्टोनक्राफ्ट ने अपने समय की महिला आचरण पुस्तक लेखकों जैसे जेम्स फोर्डिस और जॉन ग्रेगरी के साथ-साथ रूसो जैसे शैक्षिक दार्शनिकों की आलोचना की, जिन्होंने तर्क दिया कि एक महिला को तर्कसंगत शिक्षा की आवश्यकता नहीं है। एमिल (1762) में रूसो का प्रसिद्ध तर्क है कि महिलाओं को पुरुषों की खुशी के लिए शिक्षित किया जाना चाहिए। वोलस्टोनक्राफ्ट ने इस तर्क पर अपना असंतोष व्यक्त किया। इसलिए उसने प्रतिक्रिया दी और रूसो के तर्क की आलोचना की।
बोलस्टोनक्राफ्ट ने महिलाओं की तर्कसंगतता से निपटने के दौरान कुछ दार्शनिक चर्चा की। उसने तर्क दिया कि एक नैतिक व्यक्ति होने के लिए किसी को अपने तर्क का प्रयोग करना चाहिए । तर्क के अभ्यास के लिए, बदले में, ज्ञान और समझ की खेती की जानी चाहिए तर्कसंगतता के लिए मन की शिक्षा आवश्यक है; यह वास्तव में एक गुणी व्यक्ति की निशानी है।
कई विद्वानों द्वारा वोलस्टोनक्राफ्ट को ज्ञानोदय की सच्ची बेटी माना जाता है। तर्क ने उनके राजनीतिक दर्शन के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य किया। जैसा कि जेन रोलैंड मार्टिन ने तर्क दिया, उनके विचारों की मौलिकता और गहराई उनके ज्ञान दर्शन में नहीं पाई जानी चाहिए बल्कि जिस तरह से उन्होंने महिलाओं के लिए उस दर्शन के मौलिक सिद्धांतों को बढ़ाया है। "
महिलाओं के स्वाभिमान के लिए शिक्षा
वोलस्टोनक्राफ्ट के लिए महिलाओं के लिए तर्कसंगत और समतावादी शिक्षा उनकी आलोचनात्मक सोच और तर्क के लिए महत्त्वपूर्ण है। उन्होंने घर में असहाय, आकर्षक अलंकरण के रूप में महिलाओं के बारे में प्रचलित धारणाओं का उपहास किया। उसने स्पष्ट रूप से कहा, "समाज ने सभ्य घरेलू जानवरों को पैदा किया था। उनके लिए शिक्षा में आत्म-सम्मान की भावना और एक नई आत्म छवि प्राप्त करने की कुंजी थी जो महिलाओं को अपनी क्षमताओं का अच्छा उपयोग करने में सक्षम बनाएगी। इसलिए वोलस्टोनक्राफ्ट ने शिक्षा को महिलाओं के विकास और उन्नति के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण माना।
जैसा कि हमने पिछली इकाई में देखा, वोलस्टोनक्राफ्ट फ्रांसीसी क्रांति से प्रभावित थी। कुछ विद्वानों ने माना कि वह वास्तव में फ्रांसीसी क्रांति की संतान थी। इसलिए, उसने तर्क और परोपकार के एक नए युग का अनुभव किया। उन्होंने महिलाओं की मदद का कार्य किया जो न केवल अपने लिए और अपने बच्चों के लिए, बल्कि अपने पतियों के लिए भी बेहतर जीवन प्राप्त करने में सक्षम थीं।
